《幽兰》

又名《碣石调幽兰》，这首曲子是目前仅存的一首用文字记载弹奏手法的琴曲。作品的作者有很多种说法，有孔子因感叹生不逢时而作的说法；有借鉴于汉代旧曲《步出夏门行》的说法；也有取材于南北朝流行的“碣石舞”曲调而成的说法等。现存的曲谱为唐人手抄本，存于日本京都西贺茂的神光院。十九世纪八十年代，杨守敬先生在日本方得此谱宝素堂写本并录入《古逸丛书》传回中国。在《碣石调幽兰》序中指出《幽兰》文字谱的作者为六朝梁陈的丘明，原文为：该曲的内容，大多是认为借深山幽兰来抒发文人隐士高洁的思想。音调清丽沉郁，颇有郁郁不得志之意。

《梅花三弄》

又名《梅花曲》《梅花引》《玉妃引》。它原来是我国古代的一首笛曲，曾被晋代大将桓伊曾奏此曲而闻名。后来唐代琴家颜师古把它改编成古琴曲，用梅花不畏严寒傲然绽放来隐喻在恶劣环境中保持高尚节操的人。明代《杨伦伯牙心法》一文中，有这样的解释：“梅为花之最清，琴为声之最清。以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也。”曲名中的“三弄”是指这首曲子的主题在不同高低的徽位上作三次重复，像这种整段泛音反复的手法在古琴曲中是不多见的，“故有处处三叠阳关，夜夜梅花三弄之诮。”

《睡莲》

宋人周敦颐曾作《爱莲说》，认为莲是“可远观而不可亵玩”之物；而佛教中有“花开见佛性”之说，有了莲花的心境，便有了佛性。因此，莲花，便有了脱俗出尘之意。这首作品是当代作曲家林吉良所作，从睡莲含苞待放，迎晚霞而开的秀丽典雅为线索，静动之间，溶溶河水、淡淡风，意蕴绵长。

《茉莉芬芳》

《茉莉花》是民歌小调中广受作曲家青睐的曲牌，各地版本各异，其中以浙江传统民歌《茉莉花》最为出名。在普契尼的歌剧《图兰朵》中的选段就运用了它的旋律。作曲家何占豪同样深受启发，于1991年作下筝曲《茉莉芬芳》，取材于江浙传统民歌《茉莉花》。旋律优美流畅、感情细腻动人，通过赞美茉莉花，含蓄地在表现了男女间单纯美好的感情。全曲共四个部分：引子、慢板、快板、慢板再现。前两部分展现了茉莉花逐层绽放的场景，随后男男女女踏歌而行进入茉莉园，柔美的少女们含羞带怯，时而十指纤纤采摘着茉莉花，时而摘下一朵别在发间，时而偷偷注视着心爱的小伙子。酣畅淋漓的快板在快速指序和左右手的配合下再次回到慢板，长线条的摇指，音色饱满，极具歌唱性。

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